• 马的一生像人的一生,也有着命运的区别。 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


      

      军马的一生豪迈荣誉;赛马的一生争强好胜;野马的一生自由奔放;而役马一生如牛,注定了辛劳到死。

      

      法国启蒙运动时期的著名作家布封,写过大量关于动物素描的散文,其中著名的一篇就是《马》。

      

      布封这篇散文可以说简直精美得空前绝后。因此对于马,我想,不可能有第二个人比布封写得更好。

      

      布封认为:“在所有动物中,马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的。”

      

      我也这么认为。

      

      我觉得马堪称一切动物的模特。

      

      布封是那么热情地赞美野马。

      

      他写道:“它们行走着,它们奔驰着,它们腾跃着,既不受拘束,又没有节制;它们因不受羁勒而感 威尼斯商人, 澳门威尼斯人娱乐网,上海时时乐到自豪,它们避免和人打照面;它们不屑于受人照料,在无垠的草原上自由地生存……所以它们远比大多数家马强壮、轻捷和有劲;它们有大自然赋予的美质,也就是说,有充沛的精力和高贵的精神……”

      

      是的,如果在对生命形式进行选择时,我不幸没了做人的资格,那么我将恳求造物主赐我成为一匹野马。

      

      成了作家后,我在自己智力所及的前提之下,多少领略到了一些自由想象的快乐。

      

      但我对于自由思想的权利的渴望,尤其是对公开表达我的思想的权利的渴望,也是何等之强烈啊!

      

      想象的自由和思想的自由是不一样的。

      

      美国电影《侏罗纪公园》是自由想象的成果;苏联小说《日瓦格医生》是自由思想的作品。前者赚取着金钱,后者付出了代价。

      

      如果我的渴望真是奢侈的,那么——就让我变成一匹野马,在行动上去追求更大的自由吧!

      

      我知道是野马就难免会被狮子捕食。

      

      在我享受了野马那一种自由之后,我认了野马不幸落入狮口那一种命。

      

      做不成野马,做战马也行。

      

      因为在战场上,战马和战士的关系,使人和动物的关系上升到了一种几乎完全平等的程度。一切动物中,只有战马能做到这一点。它和人一样出生入死,表现出丝毫也不逊于人的勇敢无畏的牺牲精神。“不会说话的战友”——除了战马,没有任何动物,能使人以“战友”相视。人对动物,再也没有如此之高的评价。当然,军犬也被人视为“战友”。猎人对猎犬也很依赖。但军犬何曾经历过战马所经历的那一种枪林弹雨、炮火硝烟?再大的狩猎场面,又岂能与大战役那一种排山倒海般的悲壮相提并论?

      

      不能如野马般自由地生,何妨像战马似的豪迈地死!

      

      大战前,几乎每一名战士都会情不自禁地对他的战马喃喃自语,诉说些彼此肝胆相照的话。战马那时昂头而立的姿态是那么高贵。它和人面对面地注视着,眼睛闪烁,目光激动又坦率。

      

      它仿佛在用它的目光说:“人,你完全可以信任我,并应该像信任你自己一样。”

      

      在古今中外的战场上,战马舍生救战士的事很多。战士落难,往往还要杀了战马,饮它的血,食它的肉。

      

      人善于分析人的心理,但目前还没有一篇文字,记录过战马将要被无奈的战士所杀前的心理。

      

      连布封也没写到过。

      

      倘我为战马,倘我也落此下场,倘我后来又有幸轮回为人,我一定将这一点当成我的文学使命写出来……

      

      我相信战马那时是无怨无悔的。虽然,我同时相信,战马也会像人一样感到被命运摆布的无限悲怆。

      

      倘我为战马,我也会凝视着战士向我举起的枪口,或刺向我颈脉的尖刀,宽宏又镇定。

      

      因为战斗或战役的胜利,最后要靠战士,而不能指望战马。因为那胜利,乃战士和战马共同的任务。因为既是战马,它的眼一定见惯了战士的前仆后继,肝脑涂地,惨伤壮死。

      

      战士已然如此,战马又何惧死哉?

      

      在内蒙电影制片厂优秀导演赛夫的一部电影中,有一段三四分钟之久的长镜头,将几名骑者策马驰骋在草原上的身姿拍摄得令人赞叹不已——夕阳如血,草原广袤而静谧。斯时人马浑然一体,马在草原上鹰似的飞翔,人在鞍上蝶似的翻转。人仿佛是马的一部分;马也仿佛是人的一部分。人马合二为一,协调着无比优美的律动,仿佛天生便是两种搭配在一起的生命。

      

      我觉得那堪称中国电影史上关于人和马的最经典的镜头。

      

      战马的生命与战士的生命,达到了那么密不可分的境界,相互地完全属于对方,战马倘为战士而死,死得其所也!死无憾也!

      

      车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。

      

      爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥……

      

      无论何时,吟杜工部的《兵车行》,常不禁悲泪潸潸。既为男儿,亦为战马。

      

      战斗结束,若战士荣归,战马生还,战士总会对战马表示一番友爱。

      

      战马此时的神态是相当矜持的。它不会因而得意忘形,不会像狗似的摇尾巴。它对夸奖历来能保持高贵的淡然。

      

      这是我尤其敬佩战马的一点。

      

      倘做不成战马,做役马也行。

      

      布封对役马颇多同情的贬意。

      

      他在文中写道:“它的教育以丧失自由而开始,以接受束缚告终;它被奴役和驯养得已太普遍、太悠久,以至于我们看见它们时,很少是处在自由状态中;它们在劳动中经常是披着鞍辔的;它们总是带着奴役的标志,并且还带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹——嘴巴被衔铁勒出的皱纹使嘴变了形,腹部留下着被马腹带磨光了毛的深痕,蹄子也都被铁钉洞穿了……”

      

      但某些人身上,不是也曾留下了劳动者的标志么?手上的老茧,肩上的死肉疙瘩等等。

      

      只要那劳动对世界是有益无害的,我不拒绝劳动;只要我力所能及,我愿承担起繁重的劳动;只要我劳动时人不在我头顶上挥鞭子,我不会觉得劳动对一匹役马来说是什么惩罚……

      

      正如我不情愿做宠犬,我绝不做那样的一类马——“就是那些在奴役状况之下看似自我感觉最良好的马;那些只为着人摆阔绰、壮观瞻而喂着的马,供奉着的马;那些为着满足主人的虚荣而戴上金银饰物的马。它们额上覆着妍丽的一撮毛,颈鬃编成了细辫,满身盖着丝绸和锦毡。这一切带来的侮辱,较之它们脚下的铁蹄还有过之而无不及。”

      

      是的,纵然我为马,我也还是要求一些马的尊严的。故我宁肯充当役马,也绝不做以上那一种似乎很神气的马。因为我知道,役马还起码可以部分地保留自己的一点儿脾气。而以上那一种马,却连一点儿脾气都不敢有。人宠它,是以它应绝对地没有脾气为前提的……

      

      我也不做赛马。

      

      我不喜欢参与竞争。不喜欢对抗式的活动。这也许正是我几乎不看任何体育赛事的主要原因……

      

      马是从不互相攻击互相伤害的动物,它们当中从未发生过追踏一只小兽或向同类劫夺一点儿东西的事件。 威尼斯商人, 澳门威尼斯人娱乐网,上海时时乐

      

      马群是最和平相处的动物群体。即使在发情期,两匹公马之间,也不至于为争夺配偶而势不两立你死我活。我们都知道的,那样的恶斗,甚至在似乎气质高贵的公鹿之间和似乎温良恭让的公野羊之间,也是司空见惯的。

      

      倘我为马,我愿模范地遵守马作为马的种种原则。

      

      我将恪守马的尊严。

      

      而我最不愿变成的,是希腊神话传说中的人马——要么是人;要么是马;要么什么也不是,请上帝干脆没收了我轮回的资格!




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